"Homo sapiens слишком высокомерен: называйте нас Homo faber, создателем орудий"

Необходимо развеять высокомерную и ошибочную идею о превосходстве современных людей над более ранними видами человека. Отчасти благодаря всем нашим предшественникам, таким как неандертальцы, мы являемся теми, кто мы есть сегодня. Так считает Мари Сорресси, профессор археологии разнообразия гоминин.

За последние десятилетия образ примитивных неандертальцев существенно изменился. Долгое время этот вид человека, который, как считается, исчез около 40 000 лет назад (после того как передал нам часть генов), считался гораздо менее разумным, чем современные люди: Homo sapiens, человек разумный. С момента публикации генома неандертальца в 2010 году мы узнали, что у всех нас до сих пор есть часть неандертальской ДНК. Этому стоит радоваться, говорит Сорресси: некоторые из этих древних генов помогают усиливать наш иммунитет и бороться с болезнями. Она сама проверила свою ДНК: «У меня четыре процента ДНК неандертальца, что вдвое превышает средние два процента у большинства европейцев».

Несколько лет назад Сорресси вместе с другими археологами из Лейдена опубликовала в PNAS поразительное открытие. Оказалось, что у неандертальцев были ingenious орудия: удобный костяной нож с отполированной стороной для обработки шкур животных. Такие ножи, известные как lissoirs, до сих пор используются кожевниками. А команда профессора Вила Рёбрукса недавно пришла к выводу, что неандертальцы были способны использовать огонь для поддержания открытого ландшафта и подчинения его своей воле. Сорресси утверждает, что все эти открытия заставляют нас фундаментально изменить наше представление об устаревшей, иерархически структурированной классификации видов человека.

Поэтому Сорресси выступает за «постколониальный» подход: «Исследование того, как Homo sapiens извлек пользу от вымерших видов человека, делает нас менее высокомерными по отношению к более ранним людям, потому что это больше не ставит нас в превосходящее положение». Она также предостерегает от сведения людей к их биологической идентичности, потому что они представляют собой гораздо большее. В начале этого года она и группа коллег опубликовали в Nature статью об этике в исследованиях ДНК человеческих останков.

Сорресси использует метафору луковицы тюльпана: она состоит из нескольких слоев, и каждый слой необходим для того, чтобы тюльпан расцвел. Наша человеческая идентичность аналогично слоиста: наша внешняя оболочка сигнализирует о том, кем мы являемся как личности; глубже находятся наша физиология и анатомия, а также все такие вещи, как ДНК — включая некоторые неандертальские гены, — которые мы разделяем со всеми другими живыми существами прошлого и настоящего.

Но есть одно важное отличие. Сегодня мы, вероятно, используем за один день столько же предметов, сколько человек использовал за всю свою жизнь 5000 лет назад, предметов, произведенных из природных материалов, доступных лишь в ограниченном количестве. «Наша нынешняя крайняя зависимость от объектов — это то, что следует учитывать при решении проблемы чрезвычайной ситуации с изменением климата. Осознание того, насколько мы связаны с природой, помогает нам лучше понять то, что у нас общего со всеми другими людьми и всеми другими живыми существами на планете Земля».