Дикая природа — это отношение, а не место: взгляд Торо на эпоху антропоцена

Когда американцы цитируют писателя и натуралиста Генри Дэвида Торо, они часто обращаются к его утверждению: «В Дикости — спасение мира». Эта фраза, впервые произнесенная в лекции 1851 года, позже стала девизом движения за охрану природы. Однако, как показывает исследование, эта строка была вырвана из контекста, а более зрелые взгляды Торо на дикость, сформированные к концу 1850-х годов, гораздо лучше помогают осмыслить мир, настолько измененный человеком, что геологи предложили для него новую эпоху — антропоцен.

Для зрелого Торо дикость была не атрибутом отдаленных мест, а отношением и восприятием, творческой силой, пронизывающей все, включая цивилизацию. В августе 1856 года, исследуя небольшое болото в Конкорде, он осознал: «Тщетно мечтать о дикости, удаленной от нас самих. Такой не существует... Я никогда не найду в диких землях Лабрадора большей дикости, чем в каком-нибудь уголке Конкорда». Позже, в 1859 году, наблюдая за рекой Ассабет, он увидел, как природные объекты (раковины моллюсков) несли на себе отпечаток множества человеческих действий — от сельского хозяйства до работы фабрик. Он начал воспринимать весь свой мир как сложную систему, повсеместно и непредсказуемо реагирующую на антропогенные изменения.

Эти поздние инсайты Торо крайне актуальны сегодня, когда спровоцированная человеком планетарная система проявляет свою «дикость» повсюду: в беспрецедентных пожарах, экстремальных погодных явлениях, таянии ледников и социальной нестабильности. Его взгляд учит, что дикость — это не только первозданная природа, но и восприятие, творческий гений, спонтанное возникновение порядка из хаоса, а также поведение сложных нелинейных систем. Фраза «В Дикости — спасение мира» остается верной, если мы переосмыслим, что такое дикость и что именно мы стремимся сохранить.