Торговля человеческими останками: почему кости не должны становиться товаром

В последние годы черепа, кости и даже модифицированные человеческие останки всё чаще появляются на онлайн-площадках и в соцсетях. То, что раньше было уделом узкого круга коллекционеров, превратилось в глобальную онлайн-торговлю.

Рынок подпитывается разными группами покупателей: от коллекционеров диковин и практикующих ритуалы до художников, использующих останки в инсталляциях, и студентов-медиков, ищущих настоящие черепа для учёбы. Особенно тревожен рост числа обывателей, вдохновлённых эстетикой «тёмного академика» (#SkullDecor, #OdditiesTok) в соцсетях, где черепа становятся модным декором. Эта тенденция нормализует владение человеческими останками, размывает границу между объектом изучения и личностью и подрывает этические нормы, что вызывает тревогу у археологов и антропологов.

Правовая база фрагментирована и создаёт лазейки. В Великобритании Закон о тканях человека 2004 года регулирует использование тел, пожертвованных для анатомических исследований, но только для останков моложе 100 лет. Всё, что старше, оказывается вне его действия, что позволяет продавать, например, «викторианские» черепа сомнительного происхождения. В США останки коренных американцев защищены федеральным законом, но законы штатов разнятся, а глобальный характер онлайн-торговли затрудняет правоприменение.

Ключевой вопрос — происхождение костей. Многие из обращающихся сегодня останков были добыты эксплуататорским путём. В XIX веке Британия, испытывая дефицит тел для анатомии после Закона об анатомии 1832 года, обратилась к импорту. Индия стала крупнейшим экспортёром (только в 1984 году — около 60 000 скелетов), пока скандал с экспортом 1500 детских скелетов не привёл к запрету в 1985 году. Затем ведущим экспортёром стал Китай, запретивший вывоз в 2008 году. Отсутствие провенанса — серьёзный красный флаг, а признаки подготовки образца (сверления, лак) или, наоборот, следы длительного захоронения (почва, корни) могут указывать на происхождение.

За рамками юридических сложностей лежит фундаментальный этический вопрос: допустима ли вообще продажа человеческих останков? Это не украшения или аксессуары, а материальные следы once lived lives. Коммодификация останков находится на uneasy пересечении права, науки и этики. Торговля процветает из-за правовых пробелов и прибыльности платформ. В основе проблемы лежит вопрос уважения: обращение с останками как с товаром принижает достоинство once были людьми и общества в целом.