Генетический анализ раскрывает родственные связи в древнем жертвоприношении культуры Моче

Исследователи под руководством Гарвардского университета изучили элитную погребальную группу культуры Моче в Уака-Као-Вьехо, обнаружив новые детали о статусе, основанном на родстве, в обществе Моче. Основное доказательство сосредоточено на четырех поколениях семьи, датированных примерно 500 годом н.э., где генетические данные связывают Сеньору де Као с братом или сестрой, одним из прародителей и двумя принесенными в жертву подростками.

Культура Моче процветала на северном побережье Перу между IV и X веками н.э., возводя монументальные храмы из адобы (уакас) и сложные ирригационные сети. Ранее археологи выдвигали гипотезу, что родство было фактором высокого статуса и политического влияния. Геномные доказательства были необходимы, чтобы проверить, действительно ли элита Моче хоронилась с близкими родственниками и были ли жертвы биологически связаны с основными погребенными.

В исследовании, опубликованном в PNAS, изучение гробниц в долине Чикама выявило шесть индивидов в четырех захоронениях. Анализ древней ДНК и радиоуглеродное датирование показали, что пять останков относятся примерно к 500 году н.э., а один прародитель был захоронен на несколько десятилетий раньше и, вероятно, перезахоронен вместе с группой. Анализ стабильных изотопов углерода и азота показал, что рацион элиты на 70% состоял из растений типа С4 (например, кукурузы), а от 45% до 70% белка имело морское происхождение.

Изотопы стронция (87Sr/86Sr) у большинства членов элитной группы соответствовали локальным значениям долины Чикама. Однако у принесенных в жертву подростков эти соотношения отличались, указывая на происхождение из другого географического региона. Это подтвердили изотопы свинца и кислорода, особенно у одной из девочек-подростков (B3s), чьи показатели соответствовали высокогорному или внутреннему происхождению.

Генетические результаты подтвердили тесные родственные связи: взрослый мужчина был братом Сеньоры, а его принесенный в жертву сын — их ребенком. Подросток B3s оказалась родственницей второй степени родства Сеньоры. Это указывает, что семейные связи у Моче сохранялись на больших расстояниях. Анализ погребальных даров подтвердил элитный статус всех взрослых. Сеньора де Као, умершая в 25 лет, была похоронена с наиболее богатыми регалиями (короны, церемониальные дубинки) и имела татуировки пауков и змей, что могло указывать на её роль целительницы или духовного лидера.

Перезахоронение более раннего предка в той же гробнице говорит о социальном акценте на почитании прошлых поколений для консолидации власти. Однако судебно-археологические данные свидетельствуют о ритуальном удушении подростков, что показывает, как богатство и власть были переплетены с семейными узами, даже в смерти, причем будущие поколения почитались иначе.