Реконструкция лица неандертальской женщины возрастом 75 000 лет делает её дружелюбной — в этом есть проблема
По раздробленному черепу, найденному «плоским, как пицца», на полу пещеры в северном Ираке, было реконструировано лицо неандертальской женщины возрастом 75 000 лет по имени «Шанидар Z». Со своим спокойным и вдумчивым выражением она выглядит как рассудительная, доступная и даже добрая женщина средних лет. Она — полная противоположность оскалившемуся, звериному стереотипу о неандертальце, впервые созданному в 1908 году после открытия «старика из Ла-Шапель».
Эта новая реконструкция лица, основанная на исследованиях Кембриджского университета, приглашает нас сопереживать и рассматривать историю неандертальцев как часть более широкой человеческой истории. «Я думаю, она может помочь нам ощутить связь с тем, кем они были», — сказала палеоархеолог Эмма Помрой, член команды Кембриджа, в новом документальном фильме Netflix «Тайны неандертальцев».
Однако Шанидар Z создали не палеоантропологи, а известные палеохудожники Кеннис и Кеннис, которые изваяли лицо современного человека с узнаваемой чувствительностью и выражениями. Такое стремление к исторической реконструкции лица, вызывающей эмоциональную связь, становится всё более распространенным благодаря 3D-технологиям. Но, как отмечает историк эмоций и человеческого лица, здесь больше искусства, чем науки.
Такие технологии, как анализ ДНК, 3D-сканирование и КТ, помогают художникам создавать лица вроде лица Шанидар Z. Но нельзя недооценивать важность субъективной и творческой интерпретации, которая опирается на современные предположения. Черты лица — в значительной степени продукт культуры и среды, и лицо Шанидар Z в основном основано на догадках. Форма костей может указать на базовые структуры, но нет «научных» данных о том, как мышцы, нервы и мягкие ткани покрывали скелет.
«Есть некоторые вещи, о которых череп не может рассказать, — признаётся Адри Кеннис. — Вы никогда не знаете, сколько жира было у человека вокруг глаз, какова толщина губ или точное положение и форма ноздрей». Изобретение цвета кожи, морщин на лбу или полуулыбки — огромная творческая работа. Все эти черты предполагают дружелюбие и доступность — качества, определяющие современное эмоциональное общение.
Наложение на скелетные останки современных эмоций подтверждает недавнее переосмысление неандертальцев как «таких же, как мы», а не как громил с дубинами. Только за последние 20 лет было обнаружено, что неандертальцы делят ДНК с современными людьми, что совпало с открытием множества сходств, например, в погребальных практиках, заботе о больных и любви к искусству.
Мы не знаем, какие выражения лица использовали или что они значили для неандертальцев. Никакую эту информацию нельзя вывести из черепа. Как отметил лицевой хирург Дэниел Салех, с возрастом у нас появляются морщины, меняющие лицо, но «нет скелетной корреляции с этим». Таким образом, Шанидар Z — это пример наложения современных представлений о взаимодействии мягких тканей на кости.
Это важно, потому что существует долгая и проблематичная история приписывания эмоций, интеллекта и ценности одним лицам, но не другим. Исторически общества делали лица тех, с кем хотели быть связанными, более эмоционально эмпатичными. Изображая эту женщину как созерцательную и добрую душу, а не как оскалившийся или безликий образ, мы больше говорим о нашей потребности переосмыслить прошлое, чем о конкретных фактах об эмоциональной жизни неандертальцев.