Термин «антропоцен» не идеален, но он показывает масштаб экологического кризиса, который мы вызвали

Ранее в этом году ученые обнаружили ранние признаки возможного коллапса Гольфстрима, течения, влияющего на климат восточного побережья Северной Америки и большей части Западной Европы. Этот давно опасаемый переломный момент имел бы катастрофические глобальные последствия, включая нарушение режима осадков, от которых зависят продовольственная безопасность миллиардов людей. Новость пришла после года климатических катастроф, таких как задымление Нью-Йорка от пожаров на Западном побережье и самые смертоносные за полвека наводнения в Германии в июле.

Учащающиеся экстремальные климатические события ясно показывают, что человеческая деятельность меняет состав окружающей среды планеты. Для обозначения этой новой эры истории часто используется термин «антропоцен». Он признает наступление эпохи, в которой люди стали доминирующей силой, формирующей геологию Земли, в отличие от относительно стабильного голоцена, начавшегося около 11 500 лет назад.

Однако у термина есть проблемы: он объединяет все человечество, как будто мы в равной степени ответственны за разрушение среды. В то время как сотни миллионов людей, живущих в наиболее уязвимых регионах, являются жертвами, а не виновниками кризиса. Западный мир с его наследием колониализма несет подавляющую ответственность. Это видно по предлагаемым датам начала антропоцена: 1610 год (снижение CO₂ после геноцида коренного населения Америки), 1776 (начало промышленной революции и британского колониализма) и 1945 (ядерные испытания на колонизированных территориях, таких как Маршалловы острова).

Несмотря на недостатки, автор отстаивает использование термина «антропоцен» из-за его силы, подчеркивающей беспрецедентный масштаб изменений, угрожающих выживанию человечества. Вместо отказа от термина его нужно деколонизировать, четко разделяя жертв и виновников, требуя от богатых стран ответственности и финансирования для борьбы с изменением климата. Решение требует не только технологий, но и смены культурных и политических систем, основанных на идее бесконечного роста. Необходимо бросить вызов экстрактивизму и видовой дискриминации, перейдя к концепциям дероста, межпоколенческой справедливости и радикальному переосмыслению будущего.