Древние зубы проливают свет на жизнь первых земледельческих общин мира

Археологи получили новые данные о формировании сообществ, перемещениях по территории и взаимодействии с чужаками у первых в мире земледельческих деревень. Исследователи, включая доктора Джо-Ханну Плаг из Ливерпульского университета и профессора Джессику Пирсон, проанализировали химические сигнатуры в зубах 71 человека, охватывающих весь неолитический период с 11 600 до 7 500 лет назад. Останки были обнаружены на пяти археологических памятниках на территории современной Сирии.

Анализ изотопов стронция и кислорода в зубной эмали, проведенный под руководством доктора Евы Фернандес-Домингес из Даремского университета, позволил установить, являлись ли индивиды местными или переехали из другого района, восстановив ранее невидимые модели мобильности. Это исследование, опубликованное в Scientific Reports, в сочетании с анализом скелетов и погребальных практик показало, что после прочного укоренения постоянных деревень большинство людей оставались на месте и укрепляли связи с конкретными сообществами.

Интересно, что к концу неолита женщины, по-видимому, с большей вероятностью, чем мужчины, перемещались между общинами. Это указывает на патрилокальные традиции, при которых женщины переселялись для заключения браков в новые сообщества, а мужчины оставались в своих родных деревнях. Такой цикл перемещений мог развиться для избегания инбридинга внутри общин. Исследование также выявило, что местные и неместные индивиды часто хоронились вместе и получали одинаковые, иногда исключительные, погребальные обряды.

Учёные обнаружили, что на некоторых памятниках индивиды, происходившие из других мест, были полностью интегрированы в деревенскую жизнь, что говорит о том, что ранние земледельческие общины были инклюзивны и открыты для новичков. Яркий пример — памятник Телль-Халула, где в полах домов сохранились многослойные человеческие останки. Анализ показал, что в одном доме вместе были похоронены как местные, так и неместные жители, со схожими погребальными практиками. Это указывает, что мобильность не препятствовала социальной интеграции, а жители неолита были открыты к полной ассимиляции новичков в жизнь общины, предоставляя им и после смерти такой же особый статус.