Исследование древнего святилища Тель-Дана раскрывает финикийские традиции ритуального омовения

Новое исследование доктора Леваны Цфании-Зиас, опубликованное в журнале Levant, показывает, как древние финикийцы, возможно, включали очищение в свои религиозные обряды в священном месте Тель-Дана на протяжении почти пяти столетий.

Святилище, расположенное на массивном валу эпохи средней бронзы в Израиле, использовалось с эллинистического периода (конец IV–II века до н.э.). После разрушения первоначального храма и захвата территории Селевкидами был построен новый храм, включавший специальное помещение для ритуального омовения. Оно состояло из двух частей: раздевалки с желтой штукатуркой и комнаты с бассейном, покрытой синей штукатуркой. Этот бассейн был слишком мал для полного погружения и, вероятно, использовался для омовения холодной водой стоя. Его скромные размеры и отдельный вход, ведущий прямо в центральное помещение для богослужения (целлу), указывают на то, что он предназначался в основном для жреческого класса.

Позже, после почти 200-летнего запустения, храм вновь использовался в средний–поздний римский период (конец I – начало IV веков н.э.). В это время к нему добавили Фонтанный дом для паломников, которые могли омыться перед входом. Находки простых местных глиняных сосудов, вероятно купленных и затем ритуально разбитых паломниками, согласуются с практиками, упомянутыми в библейских текстах. Надпись на греческом и арамейском, обнаруженная в 1976 году, обращена к «Богу, который в Дане», но точное божество остается неизвестным.

Доктор Цфания-Зиас комментирует функцию храма: «Я считаю, что он в первую очередь служил местным святилищем для ближайшего населения. Однако наличие импортной керамики и надписи, обнаруженной на месте, позволяет предположить, что храм также привлекал посетителей из-за пределов непосредственного региона». Она также отмечает, что сравнение ритуалов очищения в Тель-Дане с другими финикийскими святилищами затруднено из-за пробелов в данных. В планах исследователей — дальнейшие раскопки на участке, которые, как они надеются, прольют больше света на практики местных верующих.