Око за око: Люди из разных культур и эпох сходятся в оценке ценности частей тела

Библейский принцип lex talionis — «око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» (Исход 21:24–27) — столетиями служил моделью справедливости при причинении телесных повреждений. Новое исследование, опубликованное в Science Advances, проверило гипотезу о том, что законы о возмещении ущерба основаны на универсальных для человеческой природы интуитивных представлениях о ценности частей тела, а не являются лишь культурным конструктом.

Психологи изучили, согласуются ли эти представления у обычных людей и законодателей разных культур и исторических эпох. В исследовании участвовали 614 человек из США и Индии. Они оценивали, насколько сложно было бы жить без различных частей тела, определяли размер компенсации за их потерь или уровень гнева при их повреждении. Эти интуитивные оценки сравнили с предписаниями правовых кодексов разных эпох: Закона Этельберта (Кент, Англия, 600 г. н.э.), Гуталага (Готланд, Швеция, 1220 г. н.э.) и современных законов о компенсации работникам в США, Южной Корее и ОАЭ.

Результаты показали высокую степень согласия. Чем выше ценность определенной части тела в оценках американцев, тем выше она и для индийцев, современных законодателей разных стран, короля Этельберта и авторов Гуталага. Например, повсеместно соглашаются, что указательный палец ценнее безымянного, а один глаз — ценнее одного уха. Оценки отражают и функциональную значимость: потеря одной части считается менее тяжелой, чем потеря нескольких таких же частей или целого органа (палец < кисть < рука).

Исследование предполагает, что законы о телесных повреждениях могут относиться к категории моральных или правовых универсалий, коренящихся в общем для людей понимании того, как разные части тела влияют на способность выживать и процветать.