Классическая история майя хранится в домах простолюдинов

Неграмотные земледельцы, строители и слуги — простолюдины майя находили способ записывать собственную историю, закапывая её в своих домах. Новое исследование предметов, вмурованных в полы жилищ, занятых более 1000 лет назад в центральном Белизе, начинает расшифровывать их историю.

Исследование, проведённое профессором антропологии Университета Иллинойса Лизой Дж. Люсеро, опубликовано в Journal of Social Archaeology. Майя классического периода (250–900 гг. н.э.) регулярно «прекращали» жизнь своих домов: разрушали стены, сжигали полы и помещали артефакты, а иногда и человеческие останки сверху, перед повторным сожжением.

Свидетельства указывают, что эти ритуалы происходили каждые 40–50 лет, вероятно, отмечая важные даты календаря майя. После «прекращения» семья строила новый дом на старом фундаменте, используя разбитые и целые сосуды, цветные фрагменты, кости животных и камни, чтобы отметить важные зоны и создать основу для нового глиняного пола.

«Правители майя записывали свою историю письменно и в изображениях на монументах, — сказала Люсеро. — Но у простолюдинов был свой способ фиксировать свою историю, не только семейную, но и своё место в космосе». Эти вещи закапывались, чтобы их не было видно, но это не значит, что о них забывали.

«Они хоронят людей в том же самом месте, извлекают кости более ранних предков, чтобы поместить их в другое место, или забирают части костей, сохраняя их как напоминание». Это «обезжизнивание» и повторное «оживление» дома отмечало течение времени и циклическую природу жизни, отметила Люсеро.

Команда обнаружила около дюжины человеческих останков в двух раскопанных домах в небольшом центре майя Сатурдей-Крик в центральном Белизе, которые были заселены примерно с 450 по 1150 гг. н.э. Погребение в доме было распространено, но там хоронили лишь некоторых членов семьи. Находки включали полные или частичные скелеты мужчин, женщин и детей, с артефактами, расположенными вокруг и даже поверх тел.

Цвета имели символическое значение: красный, представлявший восток, жизнь и возрождение, часто использовался в погребениях. Чёрный, цвет запада, смерти и подземного мира, никогда не встречался в захоронениях. Другие артефакты, включая группы обсидиановых или кремнёвых камней, символизировали веру майя в девять уровней подземного мира или 13 уровней небес.

Сосуды были важной частью ритуалов. Люсеро находила как идеально сохранившиеся чаши и кувшины, изготовленные специально для обряда, так и использованные сосуды со сломанными венчиками, без оснований или горловин, сложенные в группы по три. Некоторые чаши складывались горлышко к горлышку с органическими остатками внутри, возможно, в качестве подношения пищи. У других было проделано «убийственное отверстие» в дне.

«Сломанные, но почти целые сосуды находили на храмовых участках, а недостающие фрагменты — в соседних домах, — отметила Люсеро. — Удаление венчика могло быть способом «обезжизнить» предмет, а также дать часть кому-то другому». Возможно, майя почитали фрагменты сосудов или кости предков так же, как сегодня чтят религиозные реликвии.

Новый анализ подтверждает гипотезу Люсеро о том, что многие сложные ритуалы правителей и элиты майя основывались на домашних обрядах простых людей. Она утверждает, что правители укрепляли сплочённость общины (а также свой статус), перенимая традиционные домашние ритуалы и исполняя их в грандиозном масштабе.