Параллели женской власти в Древнем Египте и в современности

За 3000 лет истории Египта шесть женщин взошли на престол в качестве женщин-фараонов, возглавив авторитарную структуру власти. Их правление часто было кратким и становилось последним средством сохранить падающую династию. Практически все они получили власть, пытаясь защитить трон для следующего мужчины в роду. Их правление предотвращало гражданские войны среди широко родственных семей элиты, и они наследовали голод и экономические катастрофы. За исключением Клеопатры, их имена, мысли и поступки часто остаются загадкой, а следы их правления нередко стирались последующими мужчинами-фараонами, особенно если женщины были успешны.

В своей новой книге для National Geographic «Когда женщины правили миром» Кара Куни, профессор египетского искусства и архитектуры, рассказывает истории этих шести правительниц: Мернейт (ок. 3000–2890 гг. до н.э.), Нефрусобек (1777–1773 гг. до н.э.), Хатшепсут (1473–1458 гг. до н.э.), Нефертити (1338–1336 гг. до н.э.), Таусерт (1188–1186 гг. до н.э.) и Клеопатры (51–30 гг. до н.э.).

Изучение Древнего Египта — это изучение власти и того, как женщины использовались в качестве инструмента для процветания авторитарного режима. Это не история феминизма. Речь шла о защите статус-кво, о том, чтобы богатые оставались богатыми, патриархат у власти, а система продолжала работать. Женщины до сих пор работают на патриархат, даже не задумываясь об этом. Имело ли значение, что женщины правили? Нет, это ничего не изменило. Неважно, будет ли у нас женщина-президент. Важно, как правят люди и чьи интересы обслуживаются.

Успешных женщин легче стереть из истории. Клеопатра проиграла в борьбе за власть и за независимость Египта от Рима. Неудача — это отклонение от нормы, это хорошая история. А успех — это когда всё делается так, как делалось до и после тебя. Это скучно, и никому нет дела. Поэтому величайшие успешные женщины в истории оказываются наиболее успешно забыты. Женщины, которые всё сделали «неправильно», остаются в культурной памяти как предостерегающие примеры. Именно поэтому все могут произнести имя Клеопатры, но почти никто не знает, как произносится Хатшепсут. Её нет в нашей культурной памяти, потому что патриархальной системе невыгодно её включать. При этом в арабских источниках Клеопатра помнится как защитница египетской философии и свободы.

Египет даёт 3000 лет одной и той же культурной, религиозной и государственной системы. Это позволяет наблюдать человеческие реакции на процветание и кризисы. Мы же живём в «младенчестве» длиной в 250 лет и думаем, что мы уже пострасовые, постсексистские. Но это не так. Египет — это огромный дар, позволяющий сравнить текущую ситуацию с прошлым, чтобы лучше встретить будущее.

Восстановить истории этих женщин сложно, поскольку многие из них были стёрты, если их narratives не вписывались в патриархальную картину. Задача историка — быть реконструктором, а не ревизионистом, и понять, как люди работают в системе и почему мы так враждебны к женской власти.

Враждебность к женской власти коренится в стереотипе, что женщина будет использовать эмоции — свои и чужие — для манипуляций, лжи, стыда и чувства вины. Мужчина же якобы действует прямо. Существует идея «мужской» и «женской» эмоциональности. Последняя, которую несут в себе и многие мужчины, считается причиной, по которой им нельзя позволять иметь власть: они слишком счастливы, грустны, нестабильны. От мужчин-лидеров мы требуем подавления эмоций и демонстрации лишь ровной силы или стратегического гнева. Это весьма ограниченный тип эмоциональности, и важно понять его эволюционную биологию, так как это часто реакция на краткосрочный кризис.

Уже сейчас в преддверии выборов 2020 года, на которых несколько женщин объявили о своих президентских кампаниях от Демократической партии, диалог вращается вокруг обмана и неискренности. Это двойной стандарт, который не всегда применяется к мужчинам. Люди оценивают женщин на основе их эмоциональности, амбициозности и возможного коварства. Возможность обмана со стороны женщины беспокоит нас гораздо больше, чем явный, установленный факт лжи со стороны мужчины-кандидата. Женщину заранее подозревают во лжи, а когда лжёт мужчина, считается, что у него есть причина, и это прощается. Мы давно обсуждаем расизм, но не обсуждаем нашу враждебность к женщинам у власти. Пока мы не начнём открыто говорить об этом, ничего не изменится.