Радиоуглеродное датирование показывает, что Рапа-Нуи не был так изолирован, как считалось ранее

Археологи проанализировали ритуальные пространства и монументальные сооружения по всей Полинезии, что ставит под сомнение идею об изолированном развитии острова Рапа-Нуи (остров Пасхи) после его первоначального заселения. Исследование профессоров Уппсальского университета Пола Валлина и Хелен Мартинссон-Валлин, опубликованное в журнале Antiquity, основано на сравнении археологических данных и радиоуглеродных датировок.

Авторы выделили три отдельные фазы ритуальной активности в Восточной Полинезии. Первая фаза отражает экспансию с запада на восток, где ритуалы были сосредоточены на захоронениях и пиршествах. Вторая фаза характеризуется материализацией ритуала через строительство мараэ — прямоугольных ритуальных площадок. Датировки показывают, что идея делать ритуальные места более заметными зародилась на Рапа-Нуи, а затем распространилась на запад, в центральную часть Восточной Полинезии. Третья фаза отмечена усилением изоляции и внутренними изменениями, приведшими к возведению монументальных структур, таких как знаменитые моаи на Рапа-Нуи.

"Самое важное открытие заключается в том, что на основе датировок по C-14 мы можем наблюдать первоначальное распространение ритуальных идей с запада на восток, — заявляет профессор Валлин. — Однако сложные, унифицированные ритуальные пространства (известные как мараэ) демонстрируют более ранние даты на востоке".

Исследование показывает, что сети взаимодействия между островами были устойчивыми, а новые идеи передавались не только с запада на восток, но и в обратном направлении, что опровергает представление о полной изоляции Рапа-Нуи после его заселения.