Каменные лица и человеческие проблемы острова Пасхи

В 1981 году аспирант-археолог Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA) Джо Энн Ван Тилбург впервые ступила на остров Рапа-Нуи, известный как остров Пасхи, чтобы изучить знаменитые каменные головы (моаи). С тех пор ежегодный поток туристов вырос с 2500 до 150 000 человек, что ставит под угрозу хрупкую экосистему и археологические сокровища острова.

Рост туризма создаёт огромную нагрузку на инфраструктуру острова, где электричество обеспечивается генератором, а вода является дефицитным ресурсом. Некоторые посетители проявляют неуважение: забираются на моаи, топчут охраняемые территории и садятся на могилы ради фото. Коренные жители (около 5700 человек) лишь около десяти лет назад получили право управлять национальным парком, где расположены статуи. Работа Ван Тилбург основана на философии «общественной археологии»: она почти четыре десятилетия сотрудничает с местным сообществом, а раскопки проводятся исключительно силами островитян.

«По стандартам Рапа-Нуи, 150 000 человек — это толпа, — сказала Ван Тилбург, директор проекта «Статуи острова Пасхи». — Меня интересует, почему мы продолжаем воспроизводить общества, в которых люди не равны, потому что это инициирует кризис. Неравенство лежит в основе наших человеческих проблем». Её исследования показывают, что иерархическое общество Рапа-Нуи, управляемое «богоизбранной» элитой, в сочетании с ростом населения в хрупкой среде привело к глубоким социальным изменениям и коллапсу.