'Потерянные' племена Амазонии — почему Запад не может избавиться от одержимости Эльдорадо

Недавно в верховьях бассейна реки Тапажос в Амазонии были обнаружены несколько древних поселений. Это не Эльдорадо, хотя пресса подаёт это именно так, демонстрируя одержимость идеей, что тропический Новый Свет мог быть местом монументальных обществ, подобных египетским или месопотамским. Так, Newsweek объявил, что открытия «переписывают» историю Америк до Колумба, а The Guardian — что найдены «потерянные деревни Амазонии».

National Geographic (частично финансировавший проект) заявил, что «в джунглях Амазонии когда-то жили миллионы людей» — что далеко от идеи первозданного ландшафта. Как отметил один из исследователей, это была «мозаика культур».

Новости из Амазонии давно вращаются вокруг «потерянных племён» или «неконтактных народов». В 2008 году чиновник FUNAI (Национальный фонд индейцев Бразилии) Жозе Карлос дус Рейс Мейреллис Жуниор опубликовал широко растиражированные изображения индейцев, пытающихся сбить самолёт из лука. Он назвал угрозы таким племенам «чудовищным преступлением против природного мира», понимая, что образ «экзотического индейца» — мощный символ для защиты земель от вырубки.

Однако термин «неконтактный» двусмыслен. Он подразумевает автономию, но на деле обозначает группы, не имеющие официальных отношений с государством. Как сказал сам Мейреллис, у всех «изолированных» народов был контакт, часто насильственный, и они используют железные инструменты уже как минимум 100 лет. Образ «потерянного» индейца прошлого, слившийся с нынешним, остаётся мощной иконой Амазонии, подкрепляемой теперь открытиями исторических тропических цивилизаций.

Хотя новые находки (по оценкам, в верховьях Тапажоса жило от 500 000 до миллиона человек) и кажутся революционными, на самом деле они не новы. Уже десятилетиями научная литература оспаривает представление о первозданном характере доколумбовой Амазонии. Доказательства социальной сложности, подобные недавно обнаруженным, противоречат старой теории о «фальшивом рае», непригодном для сложных обществ.

Вызов стереотипу «зелёного ада» имеет глубокие исторические корни. Ещё первый европейский летописец сплава по Амазонке в 1542 году сообщал о высокой плотности населения по берегам, что контрастирует с более поздними образами изолированных охотников-собирателей. На самом деле, немногие индейские группы жили в такой изоляции или мире, как это часто изображают. Сегодня они, осаждаемые государством и добытчиками ресурсов, часто существуют в условиях высокого социального конфликта, отчаяния и культурной дезинтеграции.

Упорное обращение к мифу о потерянных племенах и городах легко оспорить фактами, но клише сильнее. Они привлекательнее, чем банальность прибыльной эксплуатации «дешёвой природы» Амазонии. Однако типичный портрет «потерянных народов», осаждаемых индустрией, не отражает долгосрочный и глобальный характер эксплуатации ресурсов региона.

Быть «потерянным» — не внутреннее состояние. Реалистичная оценка происходящего в Амазонии едва ли укладывается в открыточные образы и фантазии об Эльдорадо, которые затуманивают тот факт, что исчезновение обществ — результат их систематического уничтожения, а не естественный процесс.