Изучение раскрашенных скелетов Чатал-Хююка

Международная команда с участием Бернского университета получила новые данные о том, как жители «древнейшего города мира» Чатал-Хююк (Турция) хоронили своих умерших. Их кости были частично окрашены, неоднократно извлекались и перезахоранивались. Эти находки дают представление о погребальных ритуалах удивительного общества, жившего 9000 лет назад.

Чатал-Хююк (Центральная Анатолия, Турция) — одно из важнейших археологических памятников Ближнего Востока, заселённое 9000 лет назад. Это неолитическое поселение, известное как древнейший город мира, занимает площадь 13 га и состоит из плотно прилегающих друг к другу глинобитных строений. В домах Чатал-Хююка обнаружены следы ритуальной деятельности, включая захоронения внутри стен, причём на некоторых скелетах есть следы красителей, а также настенные росписи.

Исследование, недавно опубликованное в журнале Scientific Reports, впервые представляет анализ использования пигментов в погребальном и архитектурном контекстах на этом ключевом неолитическом памятнике. Старший автор работы Марко Милелла отмечает: «Эти результаты раскрывают увлекательные детали о связи между использованием красителей, погребальными ритуалами и жилым пространством в этом удивительном обществе».

Исследование показывает, что красная охра использовалась в Чатал-Хююке чаще всего и была обнаружена на останках некоторых взрослых обоего пола и детей. Киноварь и синие/зелёные пигменты были связаны соответственно с мужчинами и женщинами. Количество захоронений в здании, судя по всему, коррелирует с количеством слоёв архитектурных росписей, что указывает на связь между погребением и нанесением красок в жилом пространстве. Кроме того, некоторые индивиды «оставались» в сообществе: элементы их скелетов извлекали и какое-то время хранили, прежде чем захоронить снова. Это вторичное захоронение также сопровождалось настенными росписями.

Критерии отбора людей для погребения с красителями и для посмертной циркуляции их костей пока остаются неясными. Марко Милелла подчёркивает: «Наше исследование показывает, что этот отбор не был связан с возрастом или полом». Ясно, однако, что визуальное выражение, ритуальные действия и символические связи были элементами общих долгосрочных социокультурных практик в этом неолитическом обществе.