Новые данные, касающиеся расширения царства Давида и Соломона

За последние 25 лет многие учёные ставили под сомнение существование царства Давида и Соломона, предположительно существовавшего в X веке до н.э., во многом из-за отсутствия свидетельств царского строительства в сердце региона. Считалось, что правители того времени были лишь местными вождями, контролировавшими только Иерусалим и его ближайшие окрестности.

Исследователи из Университета Бар-Илан в Израиле обнаружили новые данные, подтверждающие существование объединённой монархии Израиля и указывающие на то, что царство простиралось за пределы окрестностей Иерусалима. Раскопки на Тель-Эйтоне в Шефеле выявили большое здание типа «четырёхкомнатного дома», разрушенное в VIII веке до н.э. Радиоуглеродное датирование показало, что сооружение было возведено уже в X веке до н.э. (между концом XI и третьей четвертью X века до н.э.). Строительство такой крупной резиденции на вершине холма, видимой издалека, вместе со значительным ростом размера города, было важным событием в истории Тель-Эйтона.

Архитектурный стиль «четырёхкомнатного дома», доминирующий на израильских памятниках и редкий у ханаанских и филистимлянских, указывает на идентичность строителей — формирующееся израильское государство в нагорье. При этом развитие происходило не в результате завоевания, а в сотрудничестве с местным населением, о чём говорит сочетание израильского архитектурного стиля с ханаанской традицией закладных жертв под полами.

Профессор Авраам Фауст подчёркивает: «Связь с Давидом основана не на прямых археологических доказательствах, а исключительно на косвенных данных». Он добавляет: «Если кто-то думает, что царя по имени Давид не существовало, нам следует найти другое имя для царя нагорья, во времена которого этот регион был включён в состав нагорного царства». Находки также имеют более широкое значение для археологии, показывая, что сооружения могли существовать веками, но находки отражают лишь последний период их использования, что требует осторожности в выводах о социальной сложности общества в более ранние эпохи.