'Нанизанные на шесты кости': древние ритуалы в Перу восстанавливали достоинство после разграбления могил

Международная команда археологов обнаружила, как древние коренные народы Перу реагировали на разграбление и разрушение могил своих предков в период европейской колонизации. Исследование под руководством Университета Восточной Англии (UEA) выявило почти 200 примеров человеческих позвонков, нанизанных на тростниковые шесты в долине Чинча. Эти находки датируются периодом 1450–1650 гг. н.э., который охватывает правление инков и начало европейской колонизации — время масштабного голода, эпидемий и повсеместного осквернения могил коренных народов.

Этот уникальный способ обращения с останками ранее не был задокументирован в регионе. Ведущий автор статьи «Assembling the dead: human vertebrae-on-posts in the Chincha Valley, Peru», опубликованной в журнале Antiquity, археолог Джейкоб Л. Бонгерс отмечает, что андийские народы ценили телесную целостность. Реконструкция останков могла быть для них способом восстановить силу повреждённых останков предков. «Наши находки позволяют предположить, что позвонки на шестах представляют собой прямой ритуализированный ответ коренного населения на европейский колониализм», — сказал он.

Большинство этих останков было обнаружено в крупных сложных гробницах коренных народов, известных как чульпы, сотни которых разбросаны по региону. Радиоуглеродное датирование показывает, что нанизывание позвонков на тростник происходило после первоначального захоронения. Люди возвращались в чульпы, чтобы восстановить своих мёртвых, вероятно, после того, как те были повреждены мародёрами. Всего в долине было обнаружено 192 примера позвонков на шестах, и почти в каждом случае они, по-видимому, принадлежали одному человеку — как взрослому, так и ребёнку.

Прибытие европейцев привело к катастрофическому сокращению коренного населения. Разграбление могил с целью изъятия золотых и серебряных погребальных даров было широко распространено и сопровождалось попытками искоренить местные религиозные и погребальные обычаи. Ритуалы играли ключевую роль в социальной и религиозной жизни, особенно в периоды завоеваний. Хотя есть веские основания полагать, что реконструкция тел была ответом на осквернение, другие объяснения (например, транспортировка останков или использование в качестве ритуальных «погремушек») также не исключены. Дальнейший изотопный и ДНК-анализ поможет больше узнать о личностях, чьи позвонки были нанизаны на тростниковые шесты.