Специальные постройки в самых ранних неолитических поселениях мира помогали объединять сообщества

Появление земледелия на Ближнем Востоке более 10 000 лет назад вызвало глубокие изменения в организации человеческих обществ. Новое исследование, опубликованное в журнале PloS One профессором Черил Макаревич из Кильского университета и профессором Биллом Финлейсоном из Университета Рединга, показывает, что специализированные здания были регулярным элементом в самых ранних земледельческих поселениях мира и играли ключевую роль в поддержании и укреплении сплоченности общин. На основе новых археологических данных, полученных при раскопках поселения докерамического неолита B Бейда, расположенного в тех же горах, что и объект всемирного наследия ЮНЕСКО Петра, исследование демонстрирует, как сама архитектурная ткань ранних земледельческих деревень формировала человеческое взаимодействие в период появления новых социальных напряжений, связанных с земледелием и скотоводством.

Эти здания служили центром притяжения для общины, местом, где повседневные занятия, такие как приготовление пищи и изготовление орудий, могли выполняться несколькими людьми одновременно. Кроме того, эти пространства были важны как место, где члены общины могли зайти и пообщаться с соседями — эта неформальная, но регулярная деятельность могла быть особенно важной в контексте растущих и оседлых популяций.

В Бейде мы видим интересный пример того, как общества решали новые проблемы доступа и контроля над растительными и животными ресурсами, которые могли стать более спорными в этих растущих поселениях. Примечательно, что жители Бейды справлялись с этими новыми социальными напряжениями иначе, чем их современники к западу, в долине реки Иордан. Там, вместо возведения общественных построек, они практиковали сложные многоэтапные погребальные обряды, включавшие извлечение черепов из захороненных людей, их хранение и последующее оштукатуривание, возможно, коллективно, чтобы создать новые лица. Это ритуализированное обращение с черепами в раннем неолите было, как полагают исследователи, еще одним средством социальной сплоченности, но действовало иначе, чем общественные здания в Бейде.

Ученые предполагают, что в южной Иордании развился особый путь социальной интеграции, который задействовал повседневные практики общины в нежилых зданиях для поддержания социальных структур, в отличие от эпизодических и драматичных ритуальных и погребальных практик, использовавшихся в других частях южного Леванта. «Использование архитектуры специального назначения на юге Иордании для структурирования сообщества имеет долгую историю, и этот способ использования построенной среды не только для укрытия восходит к самому началу неолита в этом регионе», — отмечают авторы.